第2章 中世の北本地域

第3節 後北条氏の支配と北本周辺

天正七年（一五七九）七月二十六日
聖護院門跡道澄は、大行院に上足立三十三郷の伊勢・熊野先達衆分の檀那職を安堵する。次いで八月六日、北条家はこれを追認する。

217　聖護院門跡御教書写　〔武州文書〕
　　　　（道澄）（花押）
武州上足立三十三郷伊勢熊野先達衆分檀那職等之事、如先々、不可有相違趣、被成奉書訖、弥全領知可被抽奉公忠功之由、聖護院御門跡(1)所被仰出也、仍執達如件
　天正七年八月廿六日　法印(2)（花押）
　　　　　　　　　　　僧都(3)（花押）
　　　　　大行院

218　北条家印判状写　〔武州文書〕
上足立丗余郷伊勢熊野先達衆分檀那職之事、聖護院御門跡御証文(4)之旨ニ可相任事、尤無儀候、幷太田一札(5)披見、仍状如件
〔読み下し〕
217　（道澄）（花押）
武州上足立三十三郷伊勢熊野先達衆分檀那職等の事、先々の如く、相違有るべからざるの趣、奉書を成されおわんぬ、弥（いよいよ）領地を全うし奉公忠功を抽（ぬきん）ぜらるべきの由、聖護院御門跡（道澄）仰せ出さる所なり、仍（よっ）て執達件（くだん）の如し
218　上足立卅余郷伊勢熊野先達衆分檀那職の事、聖護院御門跡御証文の旨に相任すべき事、尤（もつと）も異儀無く候、并びに太田の一札披見しおわんぬ、仍（よっ）て状件（くだん）の如し
〔注〕

(1)	道澄
(2)	源要
(3)	慶忠
(4)	史料217の御教書をさす。
(5)	弘治二年三月五日太田資正書状写（史料178）。永禄八年二月二十日太田氏資書状写（史料196）による安堵をさす。
(6)	垪和康忠　氏政家臣として岩付領内の相論に糾明の使を勤める。

〔解　説〕
聖護院門跡道澄が足立郡大行院に上足立三十三郷の伊勢・熊野先逹衆分の檀那職を安堵した御教書である。
上・下足立三十三郷の修験道に関するものとしては元亀三年（一五七二）六月晦日付北条氏繁書状写（史料210）に継ぐものである。聖護院門跡の御教書として現在残存しているものでは、天文二十二年（一五五三）五月二十一日付聖護院門跡（道増）御教祖写（史料177）以来となる。この後、再び発給されているのは、大行院と玉林院の間で、足立郡内の檀那支配の境目相論がひきおこされたためで、それに関係するものと推定される。
なお、史料218の北条家印判状写は、この安堵を、北条氏政が追認して発給した一連の文書であり、太田氏よりの前例を引きついでいることを示している。